ในช่วงเวลาที่การศึกษาของสตรีไม่มีความสำคัญ คอนแวนต์กลายเป็นศูนย์การเรียนรู้
การศึกษาที่เหมาะสมเป็นเรื่องยากสำหรับบุรุษและสตรีโดยเฉพาะ ใน ยุคกลาง หากผู้หญิงต้องการได้รับการศึกษาที่สูงขึ้น พวกเธอต้องได้รับการเรียกที่สูงขึ้น—และเข้าร่วมคอนแวนต์
เมื่อถึงเวลาที่จักรวรรดิโรมันล่มสลายในศตวรรษที่ 5 ทักษะการต่อสู้และความกล้าหาญทางทหารได้เข้ามาแทนที่การศึกษาว่ามีความสำคัญมากกว่า ในขณะที่บรรทัดฐานทางสังคมและกฎหมายในยุคกลางมีรากฐานมาจากต้นกำเนิดของโรมันและดั้งเดิมอย่างมาก สถาบันการศึกษาก็ถูกละทิ้งไปชั่วขณะหนึ่ง อย่างไรก็ตาม เมื่อศาสนจักรเริ่มมีอำนาจเพิ่มขึ้น ศาสนจักรก็เติมเต็มช่องว่างด้วยการพัฒนาระบบการศึกษาเพื่อจุดประสงค์ทางศาสนา
ในไม่ช้า อารามและสำนักชีก็กลายเป็นศูนย์กลางของการเรียนรู้ และส่วนใหญ่เป็นเยาวชนชายจากชนชั้นสูงและชนชั้นกลางชั้นสูงที่มีอภิสิทธิ์ซึ่งได้รับการศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วน ในช่วงเวลานี้ การศึกษาของสตรีไม่มีความสำคัญ เนื่องจากเชื่อว่าสตรีมีสติปัญญาด้อยกว่า
ผู้หญิงที่ร่ำรวยจำเป็นต้องมีความรู้บ้างในช่วงยุคกลาง แต่การเรียนรู้ของพวกเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อเตรียมพวกเธอให้พร้อมสำหรับการเป็นภรรยาและแม่ที่น่านับถือเท่านั้น ในทางกลับกัน การเรียนรู้ที่สูงขึ้นสำหรับภิกษุณีได้รับการสนับสนุนเพราะพวกเขาจำเป็นต้องเข้าใจคำสอนในพระคัมภีร์ไบเบิล ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ปัญญาชนหญิงยุคแรกๆ หลายคนเป็นแม่ชี
ข้อเสนอของคอนแวนต์บางรายการรวมถึงการอ่านและการเขียนในภาษาละติน เลขคณิต ไวยากรณ์ ดนตรี ศีลธรรม วาทศาสตร์ เรขาคณิต และดาราศาสตร์ ตามบทความ 1980 โดย Shirley Kersey ใน (ฉบับที่ 58 ฉบับที่ 4) การปั่นด้าย การทอ และการปักผ้าเป็นส่วนสำคัญของการศึกษาและแรงงานของแม่ชี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่แม่ชีที่มาจากครอบครัวที่ร่ำรวย แม่ชีที่มาจากรายได้น้อยได้รับการคาดหวังให้ทำงานลำบากมากขึ้นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตทางศาสนาของพวกเขา
แม่ชีที่อุทิศตนเพื่อทุนการศึกษาสูงสุดได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกันกับผู้ชายที่มีตำแหน่งทางสังคม พวกเขาได้รับเกียรติในฐานะหัวหน้าวัด พวกเขามีอำนาจมากกว่าผู้หญิงในสมัยเดียวกัน
ซิสเตอร์จูเลียนา โมเรลล์: ผู้หญิงคนแรกที่ได้รับปริญญามหาวิทยาลัย
ในบรรดานักปราชญ์ภิกษุณีคนแรกๆ ได้แก่ จูเลียนา โมเรลล์ แม่ชีชาวสเปนในสมัยศตวรรษที่ 17 ของโดมินิกัน ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผู้หญิงคนแรกในโลกตะวันตกที่ได้รับปริญญาระดับมหาวิทยาลัย เกิดในบาร์เซโลนาเมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1594 โมเรลล์ยังเป็นเด็กอัจฉริยะ และพ่อที่เป็นนายธนาคารที่โดดเด่นของเธอสนับสนุนให้เธอได้รับการศึกษาสูงสุด ตามบทความ ปี 1941 โดยเอส. กริสวอลด์ในบทวิจารณ์ฮิสแป นิก (ฉบับที่ 9 ฉบับที่ 1)
ไม่กี่ปีหลังจากที่แม่ของ Morell เสียชีวิต พ่อของเธอได้หนีไปพร้อมกับลูกสาววัย 7 ขวบของเขาที่เมืองลียง ประเทศฝรั่งเศส เพื่อหลบหนีข้อหาฆาตกรรม ที่นั้นเองที่มอเรลล์ศึกษาต่อ โดยเรียนรู้หลากหลายสาขาวิชา: ละติน กรีก ฮีบรู คณิตศาสตร์ วาทศาสตร์ ตลอดจนกฎหมายและดนตรี
เมื่ออายุได้ 12 ขวบ มอเรลล์ได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเธออย่างเปิดเผยเกี่ยวกับเหตุผลและศีลธรรม เธอยังคงพัฒนาการศึกษาของเธอต่อไปโดยศึกษากฎหมายแพ่ง ฟิสิกส์ และศีล และหลังจากนั้นไม่นานในอาวิญง เธอก็ปกป้องวิทยานิพนธ์กฎหมายของเธอต่อหน้าแขกผู้มีเกียรติของตำแหน่งสันตะปาปา
แม้ว่าจะไม่ทราบว่าคณะใดได้รับปริญญาจากมอเรลล์ แต่เธอก็ได้รับปริญญาเอกด้านกฎหมายในปี 1608 เมื่ออายุได้ 14 ปี ในฤดูใบไม้ร่วงของปีนั้น โมเรลล์เข้าสู่คอนแวนต์ของโดมินิกันในเมืองอาวิญง และอีกสามปีต่อมาก็รับคำสาบานสุดท้ายในฤดูร้อน ปี ค.ศ. 1610 ในที่สุดก็ขึ้นสู่ตำแหน่งเจ้าอาวาส
ในช่วง 30 ปีที่เธอดำรงตำแหน่งเป็นภิกษุณี มอเรลล์ได้ตีพิมพ์ผลงานที่หลากหลายได้แก่ การแปลลาตินเป็นฝรั่งเศสของชีวิตทางจิตวิญญาณ ของฟริออ วินเซนต์ เฟอร์เรอร์ (ค.ศ. 1617) คู่มือเรื่อง “แบบฝึกหัดฝ่ายวิญญาณเพื่อนิรันดรและแบบฝึกหัดเตรียมการขนาดเล็กสำหรับ Holy Profession” (1637) ข้อความทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับคอนแวนต์ของเธอใน San Práxedes Avignon เช่นเดียวกับบทกวีในภาษาละตินและฝรั่งเศส โมเรลเสียชีวิตเมื่อวันที่ 26 มิถุนายน ค.ศ. 1653
